J. Hirschberger assinala que a filosofia de Plotino é um ponto alto na história da filosofia, pois é a partir dela que se rompe o chamado intelectualismo grego e surge a metafísica ocidental da vontade. A conceção de liberdade de Plotino assenta numa metafísica da liberdade centrada no problema essencial da alma, pois o homem interior é aquilo que a sua essência é de facto. Plotino não se preocupa nem com a liberdade cívica nem com a liberdade política. A sua preocupação é com a liberdade da própria alma. Porque sem ela toda a ação seria vazia, pura formalidade. Por esta razão, a metafísica da liberdade é necessariamente a vontade de liberdade do indivíduo.Quanto à Metafísica do Belo, García Bazán afirma que se sentiria encorajado a dizer que não há formulação de uma teoria estética no que subjaz a qualquer das ideias de Plotino sobre o Belo. Na metafísica do Belo, Plotino desdobra toda a potencialidade da alma, cuja tríplice dimensionalidade se manifesta nos múltiplos graus de beleza, seja ela artística ou intelectual.Estes serão os dois temas a serem apresentados neste texto.