En la primera sección, el autor deduce que si no se toma en serio la evolución biológica en lo que respecta a las (desgracias) genéticas humanas, los retos que los humanos religiosos tienen en sus experiencias relevantes en su vida vivida, no tendrán los resultados evolutivos presupuestos o incluso supuestos "mejores" para los humanos religiosos, así como para los humanos en general. En la segunda sección de este guión el autor contempla que la conciencia religiosa de cualquier Homo sapiente y con ella su entidad trascendente, tiene que adherirse a su voz interior intuitiva al reconocer que definitivamente hay lugar para un Dios deísta. Sin embargo, subraya el punto de que los teólogos, especialmente los teólogos cristianos, deberían, precisamente por esta razón, pensar seriamente en la evolución per se y en la evolución de facto que las ideas de una entidad metafísica divina deben ser entretenidas dentro de un hecho empírico de las ciencias naturales.