Arap Edebiyatinda bir yandan geleneksel bir yandan da daha sonraki yüzyillarda asrin ruhuna bagli olarak icad edilmis siir
türleri vardir. Medih, hiciv, mersiye, gazel, fahr vb. konular bu siir türlerinden geleneksel olanlarinin örnekleridir. Hz. Peygamber
hayatta iken cevresindeki Müslüman sairlerin sirf Hz. Peygamberi ve Islami desteklemek amaciyla nazmettikleri peygamber
methiyeleri bir yana birakilirsa, takip eden dönemlerde nazmedilen, hicbir dünyalik cikarin gözetilmedigi, sirf Hz. Peygambere
olan sevginin dile getirilip Onun sefaatine nail olmanin hedeflendigi peygamber methiyeleri, zamanla bir edebiyat türü olarak
degisiklik ve gelismeler kaydeder ve el-Bediyyat, mevlid, tevessül siirleri gibi türler ortaya cikar. Bunlardan el-Medaihun
-nebeviyye Hz. Peygamber henüz hayatta iken bir siir türü olmusken, el-Bediyyat, mevlid ve tevessül siirleri muhdes dönem
dedigimiz Abbasiler döneminden itibaren ortaya konan yeni türlerin örnekleri arasindadir ve bu türler günümüze kadar varligini
sürdürdügü gibi bundan sonra da sürdürecektir.
Tarih boyunca Islam dünyasinda Hassan b. Sabit bir peygamber sairi olarak bilinmekle birlikte, Hassani takip eden
asirlarda Hz. Peygamberi manzum sekilde methedenler arasinda en fazla ilgi ceken sairlerden birisi hic süphesiz Serefuddn
Muhammed b. Sad el-Bsr ve siiri Kasdetul-BurdeKasdetul-Buresidir. Bununla birlikte el-Bsrnin Kasdetul
-Burdesi kadar dikkat ceken bir diger siiri ise el-Kasdetul-hemziyyesi olup, ne yazik ki, 456 beyitten olusan bu uzun kaside,
el-Burde hakkinda anlatilanlarin el-Burdeye kazandirdigi söhretin gölgesinde kalmistir. Bununla birlikte el-Hemziyyenin, metin icerisinde tespit edebildiklerimizi belirttigimiz üzere, cok sayida serh, tahmis, tastir ve bu eserler üzerine yapilmis hasiyeleri
vardir.
Abd mahlasini kullanan bir peygamber asigi Türk Abdülbak b. Ahmedin duygu ve umut ifadeleri
isiginda, el-Hemziyyenin daha fazla taninirligina bir katkida bulunmak amaciyla hazirlanan elinizdeki bu
calismada peygamber methiyeleri, bediyyat, mevlid ve tevessül siirleri hakkinda genel bir bilgi verilmis, daha
sonra da el-Hemziyyenin Abdülbak b. Ahmed tarafindan Türkceye yapilmis ve iki nüshasindan biri Süleymaniye
Kütüphanesi Kilic Ali Pasa 784, digeri ise Haci Mahmut Efendi 3527 numarada kayitli olan manzum cevirisi, her
iki nüshanin arasinda kücük farkliliklar olsa da, Kilic Ali Pasa nüshasi esas alinarak kasidenin Arapca metni ile
birlikte okuyucuya sunulmustur
